திரிசூலம் - திரிசூலநாதர் ஆலயம்
திரிசூலநாதர் கோயில் (Thirisoolanathar Temple)
சென்னை நகரில் அமைந்துள்ள தெற்குப் புறநகர்ப் பகுதியான திருசூலம், கிண்டியிலிருந்து சுமார் 10 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
சென்னை விமான நிலையத்திலிருந்து வெறும் 2 கி.மீ தொலைவிலேயே அமைந்துள்ளது.
இப்பகுதியின் மையப்பகுதியில், சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 'திருசூலநாதர்' என்றழைக்கப்படும் அற்புதமான கோயில் ஒன்று உள்ளது
இக்கோயிலின் பிராதான தெய்வங்கள் சிவனும் தாயார் திரிபுரசுந்தரியும் ஆவர்.
மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதி 'சுரம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. நான்கு மலைகளுக்கு நடுவே இக்கோயில் அமைந்துள்ளதால், இங்குள்ள சிவபெருமான் 'திருச்சுரம் உடைய நாயனார்' என்று போற்றப்படுகிறார். காலப்போக்கில் இது 'திருசூலநாதர்' என்று மாறியது. பிரம்மதேவர் நான்கு வேதங்களையும் சிவலிங்கத்தைச் சுற்றி வைத்து, அவற்றை மலைகளாக மாற்றினார் என்று நம்பப்படுகிறது.
திருசூலம் முன்பு 'திருசுரம்' என்றும், 'சதுர்வேதிமங்கலம்' என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இங்குள்ள 1500 ஆண்டுகள் பழமையான 'திரிபுரசுந்தரி திரிசூலநாதர்' கோயில், முதலாம் குலோத்துங்க சோழனால் 11-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. நான்கு மலைகளால் சூழப்பட்ட இக்கோயில், அந்த மலைகளை நான்கு வேதங்களின் வடிவமாகக் கொண்டுள்ளது. சோழர் காலத்தில் இப்பகுதி 'திருநீற்றுச் சோழநல்லூர்' என்று அழைக்கப்பட்டது, பின்னர் 'திருசூலம்' என்று பெயர் பெற்றது. மேலும், கடந்த காலங்களில் இப்பகுதி 'சுரத்தூர்' மற்றும் 'பிரம்மபுரி' என்றும் அழைக்கப்பட்டுள்ளது.
இக்கோயிலின் தென்கிழக்கு திசையில், பிரம்மதேவரால் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படும் ஒரு நீர்நிலை உள்ளது. இந்த நீர், இறைவனுக்குச் செய்யப்படும் தினசரி பூஜைகளுக்கும் டுகிறது. பிரம்மதேவர் தனது படைப்புத் தொழில் தடையின்றி நடைபெற சிவபெருமானை வேண்டி, இந்த 'பிரம்ம தீர்த்தத்தில்' நீராடி, சிவலிங்கத்தை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது; இதனாலேயே இப்பகுதி 'பிரம்மபுரி' என்று அழைக்கப்பட்டது.
இக்கோயில் கட்டப்பட்டது பொ.ஊ. 11-ஆம் நூற்றாண்டில். இக்கோயிலை இடைக்கால சோழர் வம்சத்தில் இரண்டாம் குலோத்துங்க சோழனால் கட்டப்பட்டதாக வரலாறு கூறுகிறது.
தலபுராணம்
புராணத்தின்படி, படைப்புக் கடவுளான பிரம்மா இந்த இடத்திற்கு வந்து, தனது படைப்புத் தொழிலுக்கு உதவியாக ஒரு குளத்தை உருவாக்கினார். அக்குளத்திற்கு அருகில் ஒரு சிவலிங்கத்தை நிறுவி வழிபட்டதன் மூலம், அவர் சிவபெருமானின் அருளைப் பெற்றார். இதனால், இவ்வூர் 'பிரம்மபுரி' என்றும், இங்குள்ள இறைவன் 'பிரம்மபுரீஸ்வரர்' என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
பிரம்மா இந்த சிவலிங்கத்தைச் சுற்றி நான்கு வேதங்களை வைத்து வழிபட்டதாகவும், அந்த வேதங்களே மலைகளாக மாறின என்றும் நம்பப்படுகிறது.
கல்வெட்டுக்கள்
இக்கோயிலில் உள்ள 14 கல்வெட்டுகளில், 13 கல்வெட்டுகள் சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தவை; ஒன்று பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தது. இதில் பழமையான கல்வெட்டு முதலாம் குலோத்துங்க சோழனுடையது. பல்லவர் காலத்தைச் சேர்ந்த, 'கஜபிருஷ்ட' (யானையின் பின்புறம் போன்ற வடிவம் கொண்ட) அமைப்பிலான மூலக் கோயிலை, கி.பி. 11-ஆம் நூற்றாண்டில் முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் கருங்கற்களைக் கொண்டு புதுப்பித்திருக்கிறார்.
கல்வெட்டுகளின்படி, திரிசூலம் பகுதி 'ஜெயங்கொண்ட சோழமண்டலத்தின்' ஒரு பிரிவான 'புலியூர் கோட்டத்தின்' கீழ், 'சுரத்தூர் நாடு' என்று அழைக்கப்பட்டது. இப்பகுதி 'திவாகர சதுர்வேதி மங்கலம்' என்றும், 'பல்லாபுரத்தின் வானவன்மாதேவி சதுர்வேதி மங்கலம்' என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
தற்போதைய கல்வெட்டுகள் முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் காலத்தைச் சேர்ந்தவை மட்டுமே. இக்கோயிலின் சுவர்களில் சோழர் மற்றும் பாண்டியர் காலத்துக் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இக்கோயிலின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் பெரும் வரலாற்று மர்மங்கள் மறைந்துள்ளன. பூமிக்கு அடியில் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களும் ஆபரணங்களும் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருப்பதாகவும், அதற்கென ஒரு ரகசியப் பாதை இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. முதலாம் குலோத்துங்க சோழன், கோயிலுக்குள் அல்லாமல், வேறொரு இடத்தில் இத்தகைய பொக்கிஷங்களை மறைத்து வைத்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது. இக்கோயிலுக்கு அடியில் ஒரு சுரங்கப்பாதை உள்ளது; இது கோயிலையும், மன்னரின் அரண்மனை அமைந்திருந்த அருகிலுள்ள 'பஞ்சபாண்டவர் மலை'களையும் இணைக்கிறது.
ஆலய அமைப்பு
கிழக்கு நோக்கியுள்ள இக்கோயிலில் கோபுரம் இல்லை; ஆனால், கொடி மரம் உள்ளது, அதன் அடியில் 'கொடி மர விநாயகர்' வீற்றிருக்கிறார். பலி பீடமும் நந்தி மண்டபமும் கருவறையை நோக்கியவாறு அமைந்துள்ளன.
முக மண்டபத்திலுள்ள தூண்களில் பல சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக, சிறகுகள் இல்லாமல், நரசிம்மரைத் தன் கைகளில் ஏந்தியிருக்கும் இரு தலைகளைக் கொண்ட 'சர்பேஸ்வரர்' சிற்பம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த மண்டபம் நாயக்கர் காலத்திலோ அல்லது அதற்குப் பிந்தைய காலத்திலோ அமைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
வெளிப் பிரகாரத்தில் சில புனித மரங்கள் உள்ளன. அந்த மரங்களுக்கு அடியில் விநாயகர், பழமையான பைரவர் சிற்பம் மற்றும் வெண்ணிற பளிங்குக் கல்லால் ஆன அமர்ந்த நிலையிலான சிவபெருமான் போன்ற சில திருவுருவங்கள் காணப்படுகின்றன.
மூலவர்
இக்கோயிலின் மூலவர், கிழக்கு நோக்கிய, அரைவட்ட வடிவிலான (கஜபிருஷ்ட) கருவறையில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய சிவலிங்கம் ஆவார். இந்த லிங்கம் 'திரிசூலநாதர்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; மேலும், 'பிரம்மபுரீஸ்வரர்', 'தர்மபுரீஸ்வரர்' அல்லது 'திருச்சுரம் உடைய நாயனார்' என்றும் போற்றப்படுகிறார்.
இக்கோயிலில் இரு தேவியர் உள்ளனர். கருவறையில் திரிசூலநாதருடன் 'ஸ்வர்ணாம்பிகை' எழுந்தருளியுள்ளார்; இவருடைய கைகள் பொன்னால் ஆனவை. செவிவழிச் செய்திகளின்படி, இவரே இக்கோயிலின் மூல தேவி என்றும், ஒரு படையெடுப்பின் போது இவருடைய கை சேதமடைந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. கோயில் நிர்வாகத்தினர் அம்மனுக்குப் புதிய விக்கிரகம் ஒன்றைச் செய்தனர். ஆனால், அம்மன் அவர்களின் கனவில் தோன்றி, தன்னை மாற்ற வேண்டாம் என்று பணித்தார். அதன் விளைவாக, அவர்கள் அம்மனுக்குத் தங்கத்தாலான கைகளைச் செய்து அணிவித்து, சிவலிங்கத்திற்கு அருகில் இருந்த அவரது பழைய இடத்திலேயே மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்தனர்.
புதிதாகச் செய்யப்பட்ட அம்மனின் விக்கிரகம், தெற்கு நோக்கி அமைந்த தனிச் சன்னதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. 'திரிபுர சுந்தரி' என்று அழைக்கப்படும் இந்த அம்மன், நான்கு கைகளுடன் நின்ற கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார். அவரது மேல் கைகளில் அக்ஷ மாலையையும் (ஜெப மாலை) தாமரையையும் ஏந்தியுள்ளார்; இது மற்ற அம்மன் விக்கிரகங்களிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட தனித்துவமான அமைப்பாகும்.
கோஷ்ட மூர்த்திகள்
கருவறையின் வெளிப்புறச் சுவர்களில் சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்த நேர்த்தியான கோஷ்ட மூர்த்திகள் காணப்படுகின்றன. இவை ஒவ்வொன்றின் மீதும் நுணுக்கமான சிறு சிற்பங்களைக் கொண்ட தோரணங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
முதல் கோஷ்ட மூர்த்தி 'நாக யக்ஞோபவீத கணபதி' ஆவார். இவர் அமர்ந்த கோலத்தில் உள்ளார்; பாம்பொன்று இவருக்குப் பூணூலாகச் சுற்றப்பட்டுள்ளது. இவருக்கு மேலுள்ள தோரணத்தில் வாலி-சுக்ரீவப் போர் மிக விரிவாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
இரண்டாவது கோஷ்ட மூர்த்தியான 'உட்குடிக ஆசன தட்சிணாமூர்த்தி' மிகவும் தனித்துவமானவர். இவர் ஐயனாரின் திருவுருவ அமைப்பிற்கு நேர்மாறான நிலையில் அமர்ந்துள்ளார்; தனது வலது காலால் முயலகனை மிதித்தபடியும், இடது காலை மடித்து ஆசனத்தின் மீது வைத்தபடியும் காட்சி தருகிறார். இவருடன் இருக்கும் இரு சீடர்களும், வழக்கமான அஞ்சலி முத்திரைக்குப் பதிலாக, 'சின் முத்திரை' காட்டியபடி உள்ளனர். இவருக்கு மேலுள்ள தோரணத்தில் சோமாஸ்கந்தரின் சிறு சிற்பங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.
மேற்குப் பக்கக் கூட்டில் 'லிங்கோத்பவர்' சிற்பம் மிக அழகாக வடிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் பிரம்மா அன்னப் பறவையாகப் பறந்து செல்வதும், விஷ்ணு வராக அவதாரம் எடுத்து நிலத்தைத் தோண்டுவதும் தத்ரூபமாகச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இதற்கு மேலுள்ள தோரணத்தில் ரிஷபாந்திக மூர்த்தி (உமையம்மை மற்றும் நந்தியுடன் கூடிய சிவபெருமான்) காணப்படுகிறார்; இது லிங்கோத்பவக் கதையை முழுமையாக விவரிக்கும் வகையில் அமைந்துள்ளது.
வடக்குப் பக்கத்தில் பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணு துர்கை ஆகிய இரு அற்புதமான கோஷ்ட மூர்த்திகள் உள்ளன. இவற்றுக்கு மேலே உள்ள மகர தோரணங்களில் அர்த்தநாரீஸ்வரர் மற்றும் காளிய நர்த்தன கிருஷ்ணர் ஆகியோரின் சிறு சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. வழக்கமான அர்த்தநாரீஸ்வரர் சிலைகளைப் போலன்றி, இதில் பெண் உருவப் பகுதி விஷ்ணுவைப் போலவே சங்கு ஒன்றைக் கையில் ஏந்தியிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
பிரஸ்தாரத்திற்கு (கட்டிடத்தின் மேல் பகுதி அமைப்பு) கீழே, பூத கணங்களின் வரிசை (பூத வரி) அழகாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கூரை விளிம்பிற்கு (கொடுங்கை) மேலே கண்ணப்ப நாயனார், சிவலிங்கத்தை வழிபடும் பிரம்மா, சிவலிங்கத்தை வழிபடும் வாலி போன்ற பல சிறு புடைப்புச் சிற்பங்களைக் காணலாம்.
கிரீவ கோஷ்ட மூர்த்திகளாக (கோபுரத்தின் கழுத்துப் பகுதியில் உள்ள கூடுகளில்) வீணாதார தட்சிணாமூர்த்தி, யோக நரசிம்மர் மற்றும் பிரம்மா ஆகியோர் உள்ளனர். பிற தெய்வங்கள்
உள் பிரகாரத்தில் சீனிவாசப் பெருமாள் (தேவியருடன்), விநாயகர், சண்முகர் (தேவியருடன்) மற்றும் முத்துக்குமார சுவாமி (தேவியருடன்) ஆகியோருக்கான தனிச் சன்னதிகள் உள்ளன. இதில் முத்துக்குமார சுவாமியின் திருவுருவம் நாயக்கர் காலத்தைச் சேர்ந்த மிக அழகான படைப்பாகும்.
மற்றொரு தனிச் சன்னதியில் நடராஜர் மற்றும் சிவகாமி உள்ளனர். மேலும், நால்வர், சண்டிகேஸ்வரர், பைரவர், விஸ்வநாத லிங்கம் மற்றும் விசாலாட்சி, மார்க்கண்டேய சிவலிங்கம் (16 பட்டைகளைக் கொண்ட ஷோடச லிங்கம்), சூரியன் மற்றும் சந்திரன் ஆகிய தெய்வங்களின் திருவுருவங்கள் கோயில் வளாகத்தின் பல்வேறு இடங்களில் அமைந்துள்ளன.
அர்த்த மண்டபம் மற்றும் முக மண்டபத்தின் நுழைவாயில்களில் விநாயகரும் கார்த்திகேயரும் (முருகன்) வீற்றிருக்கின்றனர்.
வெளிப் பிரகாரத்தில் உள்ள தனித்தனிச் சன்னதிகளில் ஐயப்பன், நான்கு சீடர்களுடன் ஆதி சங்கரர் மற்றும் நவக்கிரகங்கள் ஆகிய தெய்வங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன.
கோயில் வளாகத்திலிருந்து சற்று தொலைவில் 'பிரம்ம தீர்த்தம்' எனும் புனிதக் குளம் அமைந்துள்ளது. அங்கு செல்வதற்குச் சில ஆக்கிரமிப்புகளைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருக்கும்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, இக்கோயிலைச் சுற்றிலும் ஏற்பட்டுள்ள ஆக்கிரமிப்புகளால் அதன் அழகு இன்று சிதைந்து காணப்படுகிறது. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது இந்த இடம்
நன்றி - தகவல் வலைதளங்கள்
11.10.2026 தரிசனம்
#சுப்ராம்தரிசனம்
#என்றும்அன்புடன்
#சுப்ராம்அருணாசலம்காரைக்கால்
#ஆலயம்தொழுவதுசாலவும்நன்று
#ஆன்மீகபாரதம்அகிலத்தின்சிகரம்
