பேரையூர் -அருள்மிகு நாகநாதர் திருக்கோயில்
#பயணஅனுபவக்குறிப்புகள் பேரையூர் -அருள்மிகு நாகநாதர் திருக்கோயில்
🔱தமிழகத்தில் உள்ள நாகர் கோயில்களில் குறிப்பிடத்தக்க கோயிலாகும்.
🔱பேரையூரில் உள்ள நாகநாத-சுவாமி பாம்பின் தலைவன் என்ற அம்சத்தில் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
🔱இந்த கோயிலின் ஸ்தல புராணத்தின் அடிப்படையில், இந்த இடம் மிகவும் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது
இங்கு கோயில் கொண்டுள்ள இறைவன் நாகநாதசுவாமி, இறைவி பிரகதாம்பாள்
புராண பெயர்:செண்பகவனம், கிரிஷேத்திரம்
⛳திறந்திருக்கும் நேரம்:
காலை 6 மணி முதல் 11 மணி வரை, மாலை 4 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரை திறந்திருக்கும்
⛳செல்லும் வழி :இந்தத்தலம் புதுக்கோட்டையிலிருந்து 10 மைல் தொலைவில் பொன்னமராவதி வழித்தடத்தில் பேரையூர் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது. புதுக்கோட்டையிலிருந்து பொன்னமராவதி செல்லும் பேருந்தில் ஏறினால் 13 கி.மீ. தொலைவில் பேரையூர் விலக்கு என்ற ஊரில் இறங்க வேண்டும். அங்கிருந்து வடதிசையில், கோயிலுக்கான சாலை வளைவு காணப்படும். உள்ளே 2 கி.மீ. தொலைவு. நடந்தும் செல்லலாம். ஆட்டோவும் உள்ளது. உள்ளூர் பேருந்தும் இயக்கப்படுகிறது.
🪷கோயில் பெருமைகள்:
⚡சிவபெருமான் நாகநாத சுவாமியாக எழுந்தருளியுள்ள இந்தக் கோயிலின் அம்மன் பிரகதாம்பாள். நடுவே வள்ளி, தெய்வானையுடன் ஸ்ரீ சுப்பிரமணியர் சுவாமி காட்சி தருகிறார்.
⚡பேரையம்பதி, பேரைமாநகர், பேரீச்சுரம், பூகிரி, பூச்சந்தகிரி, செண்பகரணியம் ஆகியவை இந்த இடத்தின் பல்வேறு பழங்காலப் பெயர்களில் அடங்கும்.
💠பிரார்த்தனைகள்
⚡இங்குள்ள நாகநாதரை வழிபட்டால் எண்ணியவை எண்ணியபடி நடக்கும். பேரையூர் நாகநாதரைத் தரிசித்தால் 2 கிரகங்களின் தோஷங்களும் நீங்கும். திருமணம் தடைபட்டுவந்தால் அது நீங்கி திருமணம் நடக்கும். குழந்தைப்பேறு உண்டாகும். மாங்கல்ய தோஷம் அகலும். செய்த தவறுகளுக்கு பரிகாரம் கிடைக்கும் திருத்தலம். பிரார்த்தனை நிறைவேறியவர்கள் கல்லில் ஆன நாகர் சிலை நேர்த்திக்கடனாக செலுத்தலாம்.
⚡இத்தலம், காலசர்ப்ப தோஷம் மற்றும் மாங்கல்ய தோஷத்திற்கும் நிவர்த்தி தலமாக விளங்குகின்றது.
⚡குழந்தைப் பேறு இல்லாதவர்கள் இக்கோயிலுக்கு வந்து ஐந்து தலை கொண்ட நாகர் சிலை வாங்கிவந்து வைத்து வழிபட்டால் குழந்தைப் பேறு நிச்சயம் என்பது நம்பிக்கை. கோயில் வளாகத்திலுள்ள ஆயிரக்கணக்கான சிலைகள் இதற்கு சாட்சி.
⚡நாகதோஷம் உள்ளோர் இந்தக் கோயிலுக்கு ஐந்து தலைகள் கொண்ட நாகர் சிலையுடன் வந்து ராகுகாலத்தில் பூஜை செய்ய வேண்டும். தொடர்ந்து தினமும் 'ஓம் நமசிவாய நமஹ' என்ற மந்திரத்தை 108 முறை சொல்ல வேண்டும். அப்போது தோஷத்தின் உக்கிரம் குறையும் என்பது நம்பிக்கை.
⚡கோயில் வளாகத்தில் பக்தர்களால் காணிக்கையாக தரப்பட்ட 6 அங்குலம் முதல் 2 அடி வரையிலான கருங்கல்லால் ஆன நாகங்களைக் காணலாம். அவ்வாறு வழங்கப்பட்ட காணிக்கைகளில் பலவற்றை கோயில்களின் சுற்றுச்சுவர்களில் அமைத்துள்ளனர்.
💠விழாக்கள்
⚡ஆடிப்பூரத்தில் அம்பாளுக்கு கொடியேற்றி விழா நடக் கும். பங்குனி சித்திரையில் நாகநாதருக்கு கொடியேற்றுவிழா நடைபெறுகிறது.
💠புதுக்கோட்டைத் திருக்கோயில்கள் நிர்வாகத்துக்கு உள்பட்ட இந்தக் கோயில், கிபி 12-13ஆம் நூற்றாண்டில் பாண்டியர் ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்க வேண்டும். பாண்டிய மன்னர் சுவேதகேது இக்கோயிலை நிர்மாணித்தாகக் கூறப்படுகிறது.
🛕இத்தலத்தின் அமைப்புகள் :
⚡இயற்கை வழிபாட்டின் ஆரம்ப கால நிலையில் நாக வழிபாடும் அமையும். இக்கோயிலில் 1865, 1977 மற்றும் 1989இல் குடமுழுக்குகள் நடைபெற்றுள்ளன.
⚡கோயில் விமானம் பிற்காலத்தில் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டிருக்கிறது. கருவறையின் முன்புள்ள அர்த்த மண்டபத்தில் சுரங்கப்பாதை உள்ளதாகவும், போர்க் காலங்களில் சிலைகளையும் சொத்துகளையும் மறைத்துவைப்பதற்காக இது அமைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் கூறப்படுகிறது.
⚡பல்லவராயர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் இந்தப் பகுதி 'பேரையூர் நாடு' என்றழைக்கப்பட்டிருக்கிறது. பேரையம்பதி, பேரைமாநகர், பேரீச்சரம் போன்ற பெயர்களிலும் இந்த ஊர் அழைக்கப்படுகிறது. சிவந்தெழுந்த பல்லவராயர் இக்கோயில் இறைவனிடம் மிகுந்த பக்தி கொண்டவராக இருந்துள்ளார்.
⚡இந்தக் கோயிலில் 1878 ஆம் ஆண்டு குரோதன ஆண்டு ஆவணி மாதம் திருவோண நட்சத்திரத்தில் ராமச்சந்திர தொண்டைமானின் ஏற்பாட்டில் மகா கும்பாபிஷேகம் நடத்தப்பட்டிருக்கிறது.
⚡99 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1977-ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 3-ஆம் தேதி ராஜகோபுரம், சுவாமி அம்பாள் விமானங்கள் பழுதுபார்க்கப்பட்டு, கஜலட்சுமி, தண்டாயுதபாணி விமானங்கள் மற்றும் பின்கோபுரம் ஆகியன புதிதாக அமைக்கப்பட்டு திருக்குடமுழுக்கு பெருஞ்சாந்தி விழா நடத்தப்பட்டிருக்கிறது. அதனைத் தொடர்ந்து 1989-ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 7-ஆம் நாள் அய்யாக்கண்ணு என்னும் செல்வந்தர் இக்கோயிலுக்கு குடமுழுக்குத் திருவிழா நடத்தியுள்ளார்
⚡கிழக்கிலும், மேற்கிலும் இருவாசல்கள் உள்ளன. இரு வாசல்களிலும் கோபுரங்கள் காணப்படுகின்றன.
முன்பு, கோயிலின் நுழைவாயில் மேற்கிலிருந்து இருந்தது, எனவே அந்தப் பக்கத்தில் உள்ள கோபுரம் (இது மூடப்பட்டுள்ளது), கோயிலின் பழைய கோபுரம் ஆகும்.
⚡இங்குள்ள மேலக்கோபுரம், கிபி 11-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. ராஜேந்திர சோழன் காலத்தைய கல்வெட்டு ஒன்றும் இங்குள்ளது. எனவே, அதே காலத்தில்கூட இந்தக் கோபுரம் கட்டப்பட்டிருக்கலாம்.
⚡கிழக்கு பிரதான கோபுரம் பாண்டியர்களின் அமைப்பாகும், ஆனால் மேலே உள்ள செங்கல் வேலைப்பாடு நவீனமானது. பிரகாரத்தில் உள்ள மற்ற மண்டபங்கள் நவீனமானவை. கோயிலில் புதுப்பித்தல் பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன, அவற்றில் கடைசியாக ராமச்சந்திர தொண்டைமான் ஆட்சிக் காலத்தில் (1834–1886) நடந்தது.
⚡கம்பீரமான பெரிய மதிற்சுவர்கள். அதன்மீது வரிசையாகக் கல்நாகர்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கோயில் எதிரே அமைந்துள்ளது திருக்குளம். உள்ளே பெரிய மண்டபம் காணப்படுகிறது.
⚡கோயிலுக்குள் நுழையும் போது, சிவபெருமானுக்கு முன்னால் துவஜஸ்தம்பம் (அம்மனுக்கு தனி ஸ்தம்பம் உள்ளது)
⚡பெரிய மண்டபத்தைக் கடந்து சென்றால் துவாரபாலகர்கள் காணப்படுகிறார்கள். உள்ளே கொடிரம், பலிபீடம், நந்திவிக்ரகம் ஆகியவை காணப்படுகின்றன. அங்கே சென்றால் முதலில் காணப்படுவது "ஓம்' என்னும் வடிவில் அமைந்துள்ள புஷ்கரணி. இந்த புஷ்கரணி புண்ணிய புஷ்கரணியாகும். இது ஒரு சுனைநீர் ஆகும். இதிலிருந்து சுவாமிக்கு அபிஷேகத்திற்கு தீர்த்தம் எடுக்கப்படுகிறது..
⚡பிரம்மா உருவாக்கிய கோயில் குளம் மிகவும் தெய்வீகமாகக் கருதப்படுகிறது, ஒருவர் அதைப் பற்றி நினைத்தாலும், கேட்டாலும், பார்த்தாலும், அதில் குளித்தாலும், சிவபெருமானே அவர்களுக்கு அருள்புரிவார் என்பது நம்பிக்கை.
⚡பிரதான சன்னதியின் நுழைவாயிலில் ஒரு உயரமான கல் நடராஜர் நடனமாடுகிறார்.
⚡மூலஸ்தானத்தில் இறைவன் சுயம்புவாக அமைந்திருக்கிறார். மூலஸ்தானம், அர்த்தமண்டபம், மகாமண்டபம் என்ற அமைப்புகளுடன் கூடியது.
⚡நாகநாத சுவாமியின் தற்போதைய கர்ப்பகிரகம் 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்த பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்த அமைப்பாகும். இது ஒரு வார்ப்பட பீடத்தின் மீது அமைந்துள்ளது, அதன் மேல் ஒரு வயலவாரியும், நடுவில் ஒரு வளைந்த குமுதமும் உள்ளது. தூண்கள் எண்கோண வடிவிலும், செவ்வக அடித்தளத்துடனும் உள்ளன, ஆனால் நாகபாதம் இல்லாமல் உள்ளன. பாலகைகள் பெரியதாகவும் சதுரமாகவும் உள்ளன, மேலும் பத்மங்கள் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட இதழ்களைக் கொண்டுள்ளன. சுவரில் சில இடங்கள் உள்ளன, மேலும் தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர் மற்றும் பிரம்மாவின் உருவங்கள் உள்ளன. விமானம் ஒரு நவீன செங்கல் அமைப்பாகும்.
⚡மூலஸ்தானத்தைவிட்டு வெளியே வந்தால் நடராஜரும் சிவகாமியும் தென்முகமாக எழுந்தருளி இருக்கிறார்கள். ,அடுத்து சுனையை பார்த்தவாறு விநாயகர் விக்ரகங்கள். இக்கோயிலின் பிரகாரத்தில் பிரார்த்தனையாகச் செலுத்தப்பட்ட கல்லில் ஆன நாகர் சிற்பங்கள் உள்ளன. நாகர் சிற்பங்களை அடுத்து சமயக்குரவர்கள் நால்வரும் சேக்கிழார் பெருமானும் காட்சி தருகின்றனர். அவர்களுக்கு எதிரே சின்முத்திரை காட்டி தட்சிணாமூர்த்தி தென்முகமாக அமர்ந்துள்ளார். மேற்கு பிரகாரத்தில் காசி விஸ்வநாதரும், விசாலாட்சியும் காட்சிதருகின்றனர். பிரகாரத்தை வலம்வந்து வலப்புறம் திரும்பினால் அம்பிகையின் சன்னிதானம் அபயவரதஹஸ்தங்கள் இவைகளுடன் கருணை தாங்கும் பார்வையும் அன்பு தவழும் முகமாக கிழக்கு நோக்கி நின்ற திருக்கோலத்தில் காட்சி தருகிறார் அன்னை பிரகதாம்பாள்.
⚡இந்த வளாகத்தில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அல்லது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறப்படும் பிரஹதாம்பாள் தேவிக்கு ஒரு துணை சன்னதி உள்ளது, மேலும் இது விஜயநகர கட்டிடக்கலை பாணியில் உள்ளது.
⚡நவக்கிரக மண்டலத்தில் இறைவன், இறைவி இருவருக்கும் தனித்தனியே கொடிமரம் உள்ளது. இரண்டு இடங்களிலும் நந்தி உள்ளது.
⚡அமைப்பு சிறப்புகள்:
இங்குள்ள கோயில் கூட சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இங்குள்ள கட்டமைப்பு கோயில் 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது , அதைத் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கர்ப்பக்கிரகம் 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாண்டியர் காலத்தைச் சேர்ந்தது .
⚡தனிச்சிறப்பு கொண்ட நவக்கிரகம்
வழக்கமாகக் கோயில்களில் உள்ள நவக்கிரகங்கள், வெவ்வேறு திசை பார்த்து நிற்கும் வகையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். இங்கு, 8 கிரகங்களும் சூரியனைப் பார்த்தே அமைக்கப்பட்டிருப்பது இக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பு.
⚡சிவன் மற்றும் பார்வதி தங்கள் காளையின் மீது அமர்ந்திருக்கும் சிற்பம் அற்புதமான படைப்புகள்.
⚡கோயிலின் மிகப் பழமையான பகுதி கருவறைக்குப் பின்னால் உள்ள மேற்கு கோபுரம் ஆகும். இது 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் சோழ பாணியில் செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டமைப்பின் குறிப்பிட்ட சோழ கட்டிடக்கலை அம்சங்கள், ஒரே கல்லில் சப்த-மாத்ரிகா குழு அடித்தளச் செதுக்கல் மற்றும் களங்கத்திற்கு அருகிலுள்ள பாறையில் ராஜேந்திர-சோழன் I (1012-44) கல்வெட்டு இருப்பதுடன் இணைந்து, இந்தக் கோயில் முதலில் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் சோழ அமைப்பாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் 12 அல்லது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் புதுப்பிக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பிற சோழ மற்றும் பாண்டிய கல்வெட்டுகள் உள்ளன.
💠கல்வெட்டுகள்
பிற சோழ மன்னர்கள், பாண்டியர்கள், விஜயநகர மன்னர்கள், அறந்தாங்கி மற்றும் புதுக்கோட்டைத் தொண்டைமான்கள் உள்ளிட்ட பலருடைய கல்வெட்டுக்கள் இக்கோயிலில் உள்ளன.
⚡பாண்டியர்களின் ஈடுபாட்டிற்கான சான்றாக, கோயிலின் முன் சுவரின் வலது பக்கத்தில், பாண்டியர்களின் மையக்கருவான மீனின் அடிப்படை நிவாரணம் உள்ளது. ராஜேந்திர சோழன் (11 ஆம் நூற்றாண்டு) தொடர்பான கல்வெட்டுகள் இங்கே காணப்படுகின்றன, மற்றவை சோழர்கள் , பாண்டியர்கள் மற்றும் விஜயநகர வம்சத்தைக் குறிக்கின்றன
💠சிறப்புகள்:
இங்கு சிவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார்.
⚡இயற்கையாக அமைந்த இந்த சுனை, 'புண்ணிய புஷ்கரணி' என்றழைக்கப்படும் இந்தச் சுனையில், பங்குனி மாத இறுதியில் அல்லது சித்திரை தொடக்கத்தில் 'நாகலோக நடனஒலி' (மிருதங்க இசை) கேட்கும் என்கிறார்கள்.
பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் இச்சுனையில் நீராடியதாகவும் கூறப்படுகிறது.
🔰 கௌதமரின் சாபத்தால் அகலிகை கல்லாகி, இந்திரன் உடல் முழுவதும் கண்களானபோது, இந்திரன் தனது வஜ்ராயுதத்தை இழந்ததாகவும், பேரையூர் வந்து இச்சுனையில் நீராடி பெருமானை வேண்டியதால் வஜ்ராயுதம் திரும்பக் கிடைத்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.
🔰குளத்திலிருந்து இசை ஒலி:
பங்குனி மாதம் மீன லக்னத்தில் இங்கு அமைந்துள்ள சுனையிலிருந்து பேர நாதம் (மிருதங்க முழக்கம்) எழுவதால் பேரேஸ்வரம் என்று வழங்கப்படுகிறது. இதுவே பேரையூர் என்று மருவியுள்ளது.
🔰இங்குள்ள சுனையில் நீர்மட்டம் குறையும்பொழுது பக்கச்சுவரில் திரிசூலக்குறியொன்று காணப்படுகிறது. சூலத்திற்கு சரிமட்டத்தில் நீர் அமைந்திருக்கும் வேளையில் பங்குனி மாதம் மீன லக்னத்தில் சப்தம் எழுகிறது. மற்ற நேரங்களில் நீர்மட்டம் சூலத்திற்கு சரிமட்டமாக இருந்தாலும் அந்த முழக்கம் கேட்பதில்லை.
புராணங்கள்:
🔰குளத்தில் ஒரு திகைப்பூட்டும் நிகழ்வு காணப்படுகிறது. புதுக்கோட்டை மாவட்ட வர்த்தமானி இவ்வாறு கூறுகிறது: 'கழிவிலிருந்து அவ்வப்போது இசை ஒலி எழுவதாகக் கூறப்படுகிறது. கம்பி மற்றும் தாள வாத்தியங்களின் ஒலியை ஒத்ததாகக் கூறப்படும் இந்த இசைக்குழு, பாம்பு ராஜாவான ஆதிசேஷனால் சிவனை கண்ணுக்குத் தெரியாத முறையில் வழிபடுவதன் துணையாக விசுவாசிகளால் நம்பப்படுகிறது. குளத்தின் நீர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவைத் தொடும்போது இசை வெளிப்பாடுகள் ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்கள் கேட்கும். அதன் அதிகபட்ச சத்தத்தில், கோயில் சுவர்களுக்கு வெளியே கூட இசை கேட்கும் என்று கூறப்படுகிறது
🔰பிரம்மாவால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படும் குளம் உள்ளது. நிச்சயமாக, இந்த நாட்களில் அது மழைநீரால் நிரப்பப்படுகிறது. இங்கு அசாதாரண நிகழ்வு என்னவென்றால், மீன லக்னத்தின் போது, தமிழ் மாதமான பங்குனி (மார்ச்-ஏப்ரல்) இறுதியில் அல்லது சித்திரை (ஏப்ரல்-மார்ச்) தொடக்கத்தில், தாள வாத்தியங்கள் மற்றும் கம்பி வாத்தியங்களின் ஒலி கேட்க முடியும், இது வேறு எந்த நாட்களிலும் கேட்காது. இவை கைலாசத்திலிருந்து வரும் வான வாத்தியங்களின் ஒலிகள் என்று நம்பப்படுகிறது , மேலும் இதற்குப் பின்னால் ஒரு தனி புராணம் உள்ளது.
தொடரும் பதிவு.....
பதிவு - 2
https://www.facebook.com/share/p/17S1uJYFTz/
பேரையூர் நாகநாதர்....
முன்பதிவு...தொடர்ச்சி...
முன் பதிவு..
https://www.facebook.com/share/p/1BAtfeYWna/
🔰சிவதீட்சை பெற்ற மன்னன் சலேந்திரன், தினமும் சிவபூஜை செய்து வந்தான். ஒரு முறை, அவன் வழிபாட்டின் போது, ஒரு நாகப் பெண்ணைக் கண்டு அவளிடம் காதல் கொண்டான். திசைதிருப்பப்பட்டு, தேனீ உறிஞ்சிய ஒரு பூவை சிவனுக்கு அளித்தான், அது அசுத்தமாக்கப்பட்டது. அவனது இதயத்தின் தூய்மையை அறிந்த சிவன், நாகலோகத்திற்குச் சென்று நாகப் பெண்ணுடன் இருக்கவும், சரியான நேரத்தில் சலேந்திரனைத் திரும்ப அழைப்பதாகவும் கூறினான். சலேந்திரன் அதற்கு சம்மதித்து, நாகலோகத்திற்குச் சென்றான், அங்கு அவன் தன் சிவபூஜையைத் தொடர்ந்தான். இதற்காக, ஏழு நாகப் பெண்களிடம் இந்தக் கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள செண்பகம் காட்டில் இருந்து பூக்களை எடுத்து வரச் சொல்வான், அவர்கள் கோயில் குளத்தில் உள்ள ஒரு திறப்பு (பிலத்-துவாரம்) வழியாக அதை அணுகுவார்கள். இது பல வருடங்கள் தொடர்ந்தது. பின்னர் ஒரு நாள், நாகப் பெண்கள் பூக்களுக்காக வந்தபோது, சிவன் அவர்களிடம் சலேந்திரனை அழைத்து வரச் சொன்னான். அவர்கள் தங்களுடன் வர யாரையாவது கேட்டார்கள், நந்தி அனுப்பப்பட்டார். சாலேந்திரன் பூலோகத்திற்குத் திரும்பி வந்தான், சிவன் தன் பக்தனால் மகிழ்ந்து ஒரு வரம் அளித்தான். சாலேந்திரன் ஒவ்வொரு நாளும் சிவபூஜை செய்யும்போது, சிவனின் மேளமான துந்துபியின் தாளங்களுக்கு - மற்ற இசைக்கருவிகளின் இசையுடன் - நடனமாட வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டான். இது முறையாக வழங்கப்பட்டது, மேலும் இது தமிழ் மாதமான பங்குனியில் மீன லக்னத்தின் போது நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அந்த குறிப்பிட்ட நாளில், சிவன் நாகலோகத்திற்குச் சென்று சாலேந்திரனுக்காக நடனமாடுவார், அதன் ஒலிகள் கோயில் குளத்திலிருந்து கேட்கும் இசையுடன். இவை அனைத்தும் ஒரு நாகப் பெண்ணால் ஆனதால், சிவன் இங்கே நாகநாதராக தங்கினார்.
🔰தமிழ்நாட்டில் வெள்ளாறு என்ற பெயரில் இரண்டு ஆறுகள் உள்ளன . ஒன்று வடக்குப் பகுதியில் பாய்ந்து, சேலம் அருகே உள்ள மலைகளில் தோன்றி பரங்கிப்பேட்டை அருகே கடலில் கலக்கிறது. மற்றொன்று பாண்டிய நாட்டின் மையப்பகுதியில், இந்த கோயிலுக்கு சற்று வடக்கே பாய்கிறது. இந்த நதியின் தோற்றம் குறித்து ஒரு சுவாரஸ்யமான புராணம் உள்ளது. சுயம்பு மனுவின் வழித்தோன்றலான ஸ்வேதகேது - சில சமயங்களில் பாண்டியர்களின் மூதாதையராகக் கருதப்படுபவர் - இந்த பகுதியை ஆட்சி செய்து வந்தார். அவர் வடக்கு நோக்கிச் சென்று சிவாலயங்களைப் பார்வையிட்டு, காசியில் உள்ள கங்கை நதியில் நீராடி வந்தார். அவரது பக்தியை உணர்ந்த நதி தெய்வம் அவருக்கு ஒரு வரம் அளித்தது, மேலும் அவர் எங்கும் சிவபூஜை செய்ய முடியும் வகையில், எப்போதும் தன்னுடன் இருக்கும்படி கேட்டார். அவள் ஒப்புக்கொண்டு, ஒரு இளம் பெண்ணின் வடிவத்தில் அவரது தோள்களில் அமர்ந்தாள். தனது சொந்த நிலத்திற்குத் திரும்பும் வழியில், கங்கை காவிரி நதியைக் கவனித்து , உற்சாகத்தில் ஸ்வேதகேதுவின் தோள்களில் இருந்து குதித்தாள். ஏமாற்றமடைந்த மன்னர் பேரையூருக்கு வந்து சிவனை வணங்கினார், அவர் தனது நிலத்தில் ஸ்வேத-நாடி என்ற நதியாக கங்கை பாயும் என்று உறுதியளித்தார். இந்த ஸ்வேத-நாடி தமிழில் வெள்ளை-ஆறு என்று அழைக்கப்படுகிறது, தற்போது வெள்ளாளர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஸ்வேதகேது இங்கு அசல் கோயிலைக் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது.
🔰ஒரு வேடன், இரை இல்லாததால் திருடத் தொடங்கினான். ஒரு நாள், அவன் ஒரு முனிவரை அணுகி, தன் உடைமைகள் அனைத்தையும் ஒப்படைக்கச் சொன்னான். பேரையூரில் நாகநாதரை வழிபடப் போவதால், தான் எதையும் சுமக்கவில்லை என்று முனிவர் பதிலளித்தார். இதைக் கேட்டவுடன், வேடனின் மனம் தெளிவடைந்து, உடனடியாக அவருக்கு அபரிமிதமான அறிவு அருளப்பட்டது, அவர் தனது தவறான வழிகளை நிறுத்தினார். இந்தப் புராணத்தின் காரணமாக, சிந்தனையின் தெளிவைப் பெறுவதற்கும், சிக்கலில் இருக்கும்போது சரியான முடிவுகளை எடுப்பதற்கும், அல்லது எதிர்மறை சக்திகளை வெறுமனே சுமப்பதற்கும் இது ஒரு பிரார்த்தனைத் தலமாகக் கருதப்படுகிறது. வேடன் சாம்பிராணி (தூபம் அல்லது பென்சாயின் பிசின்) பயன்படுத்தி சிவனை வழிபட்டான், எனவே இங்குள்ள நடைமுறை இறைவனுக்கு சாம்பிராணியை வழங்குவதாகும்.
🔰கிருத யுகத்தின் போது , பிரம்மனுக்கு நாக தோஷம் ஏற்பட்டது. அவர் அனைத்து புனித நதிகளிலிருந்தும் தண்ணீரை சேகரித்து, இந்த இடத்திற்கு கொண்டு வந்தார். பின்னர் அவர் புனித நதிகளின் நீர் இணைந்த ஒரு குளத்தை உருவாக்கி, குளத்தில் நீராடிய பிறகு, சாபத்திலிருந்து விடுபட, இங்கே சிவனை நாகநாதர் என்று வணங்கினார். ஏனெனில், முன்பு, நாகராஜர் இங்கு சிவனை வழிபட்ட பிறகு, நாகர்களின் தலைவராக ஆனார் .
🔰மற்றொரு சமயம், ஒரு பாம்பின் சாபத்தால் சூரியன் தனது பிரகாசத்தை இழந்தார் (இது சமுத்திரக் கலப்பின் போது தேவர்களின் குழுவில் அசுரனை சுட்டிக்காட்டியதற்காக சூரியனும் சந்திரனும் தங்கள் பிரகாசத்தை இழக்கச் சபிக்கப்பட்ட புராணத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் ). அவர் இங்கு வந்து சிவனை வழிபட்டதாகவும், அதன் பிறகு இழந்த மகிமையையும் பிரகாசத்தையும் மீண்டும் பெற்றதாகவும் கூறப்படுகிறது.
🔰இந்திரன் தனது மனைவியான கௌதமரின் மீது காமம் கொண்டதற்காக கௌதம முனிவரால் சபிக்கப்பட்டபோது , தனது சாபத்திலிருந்து விடுபட இங்கே சிவனை வழிபட்டார்.
#பயணஅனுபவக்குறிப்புகள்🕊️
⚡மிகப் பழமையான, புராதன ஆலயம். நாகதோஷ நிவர்த்தி தலம்.
⚡முன் ஒரு முறை சென்று தரிசித்துள்ளோம்.
⚡ஆலயம் புனரமைப்பு செய்து குடமுழுக்கு திருப்பணிகள் தொடங்கப்பட வேண்டும்.
⚡ஆலயம் முன்புள்ளபெரியகுளம் சீரமைக்கப்பட வேண்டியதுள்ளது. மேலும், ஆலய முன் பக்க சுவர் இடிந்தும் பழுது நீக்கப்பட வேண்டியும் உள்ளது.
⚡ஏராளமான பக்தர்கள் பிரார்த்தனையுடன் வந்து பரிகாரம், பூசைகள் செய்து கொள்ளுகிறார்கள்.
⚡ராகு கால மற்ற விஷேச நாட்களில் ஆலயம் பக்தர்கள் வருகையால், கூட்டமாக உள்ளது.
⚡ராகு சன்னதி தரிசனம் செய்ய பெரிய வரிசை உள்ளது.
⚡சுவாமி அம்பாள், சுப்பிரமணியர் சோமஸ்கந்தர் வடிவ அமைப்புக் கோவில்,
⚡ வாழ்வில் அவசியம் ஒரு முறையாவது சென்று தரிசித்து பலன் பெற வேண்டிய ஆலயம்
நன்றி🙏
28.09.25 ஞாயிற்றுக்கிழமை
#சுப்ராம்தரிசனம்
#என்றும்அன்புடன்
#சுப்ராம்அருணாசலம்காரைக்கால்
#ஆலயம்தொழுவதுசாலவும்நன்று
#ஆன்மீகபாரதம்அகிலத்தின்சிகரம்
#பிரதோஷக்குழுயாத்ரா 28.09.2025
